もくぞう　せんじゅかんのんりゅうぞう

木造千手観音立像 附木造毘沙門天立像・不動明王立像　　

木造千手観音菩薩立像は、像高179.4センチメートル、榧材の寄木造で、頭上に十一面を頂き、合掌・宝鉢の真手を持つ通形の四十二臂像です。頭・体部ともに彩色のない素地仕上げの檀像様彫刻で、同じく素地の蓮華台座に立っています。面貌は彫眼で厳しく張りのある表情を現わし、左胸前に折る条帛や、大腿部から裳裾にかけて彫出するU字形の衣褶の冴えにみられる明快でのびやかな刻技、均整のとれた体つきと裳を着た姿など、明らかに平安時代の古像の影響を受けて作られた鎌倉時代の優品です。なお、調査に際し像内から多くの摺仏が発見されましたが、納入の時期は定かではありません。構造は頭・体幹部を通して前後で矧ぎ、千手はそれぞれ肩・臂・手首などで接合しています。光背（漆箔）は舟形で、飛雲透し彫りの左右二枚を正中線で矧ぎ寄せています。全体に破損・欠失や後補も少なくありませんが、秘仏として伝世されたため、幸いにもほぼ完好に近い姿をとどめています。 毘沙門天立像は、像高135.5センチメートル、武装忿怒の通形二臂像で、檜材の寄木造、玉眼を入れています。全身の彩色は後補もありますが、当初のものもよく残り、往時の華麗さを偲ばせます。頭髪は髻で束ねて高く結い上げ、目を怒らせ、口をへの字に堅く結ぶ忿怒の相で、右手を高く挙げて戟を持ち、左手は屈臂して掌の上に宝塔（後補）を捧げています。体幹部は獣皮の甲で武装し、腹前には獣面の獅嚙を刻出し、胴部は天衣で堅く緊縛し、腰甲の上にU字型の孤を表わしています。腰は強く左に引き、右膝を屈し、左足は力強く一歩を踏み出して腰部を極端に脹らませています。両臂の鰭袖は先を結ばぬ古式の形制で、激しく風を受けて翻り、裳裾も風を孕んで大きく後に脹らむ躍動の姿勢を執り、両足下に邪鬼を踏んでいます。構造は頭部を右頬から左耳後にかけて斜めに矧ぎ、体幹部は正中線で左右に矧ぎ寄せ、両手はそれぞれ肩と手首で接合し、足下の邪鬼は一木で彫出しています。全体に損傷も少なくありませんが、洗練された巧みな彫技や古式を残す迫力に満ちた造形の冴えも見事で、制作は中尊とほぼ同時期の鎌倉時代と推定されます。 不動明王立像は、平安初期以降、密教の請来に伴って盛行しますが、古像の総髪、両眼見開き、二牙同方向の形制も、平安後期頃から次第に巻髪、天地眼、二牙上下交互の様式に移行していきます。本像もその例外ではありません。像高130.7センチメートル、桧材の寄木造で一面二臂、巻髪を彫出して辨髪を左肩上に垂れ、右手を腰に据えて宝剣を按じ、左手は垂下して羂索を握り、火焔を光背として磐石上に立っています。正面を向く通形の像で、彩色は後補もありますが、当初のものもよく残っています。像は右眼を全開して前方を睨み、左眼は半眼として足下を向く彫眼の天地眼で、激しい忿怒の相を刻出し、二牙は上下交互に唇を嚙んでいます。条帛は左肩より右脇腹を巻き、腰布の端は腹前に結んで裳を折り返し、腰部を引き絞って少し右に振り、左足はやや開脚して前方に踏み出しています。裳裾は強く風を孕んで足元にひるがえり、降魔の尊にふさわしい威厳に満ちた姿勢を執っています。像の構造は後補の厚い彩色のため定かではありませんが、恐らく頭・体幹部を通して前後二材で矧ぎ寄せているのでしょう。瓔珞や持物は後補です。本像は全身の肉どりも太く刻み、力感に溢れる巧みな彫技と造形を示しており、その制作は鎌倉時代で、中尊とも大差ない頃の造像と考えられます。 管理者：谷田寺

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